1928年处于民国十七年，当时民间求子仍遵循老黄历的干支与节气逻辑，求子吉日多和祭祀送子神、顺应农时的节点绑定，不少地区的百姓会在这年的农历二月十九、九月初九这两个日子格外上心，前者是传说中送子观音的诞辰，后者是传统的重阳吉日，被认为阳气足、能庇佑子嗣，当时的乡村里，不少备孕夫妻会提前几天准备好供品，比如新鲜的素斋、香烛，到附近的观音庙或者送子娘娘祠里上香，还会特意带一些庙门口卖的泥娃娃，带回家放在床头的柜子上,图个吉利。
1928年的黄历里，农历三月十五、七月初七也被标注为宜求嗣的日子，这两个日子的选择还有实际的生活考量，三月十五正值春耕间隙，农户家的夫妻不用下地干活，能腾出时间去庙里祈福；七月初七是七夕，传说中是牛郎织女鹊桥相会的日子，被赋予了姻缘绵长、子嗣兴旺的寓意，当时的人去这些日子祈福，还会注意一些小细节，比如上香时要双手持香，不能回头说话，回家路上不能随便和人搭话，怕把刚求来的福气冲散，也有不少人会在这些日子里，让家里的长辈煮一碗加了红枣和桂圆的甜汤，备孕的夫妻各喝一碗,讨个早生贵子的彩头。
1928年的求子吉日，不是随便选的，都是结合了当时的民俗信仰和生活节奏定下来的，现在看这些日子，不是要照搬当时的做法，而是能感受到过去人们对求子这件事的重视，比如当时选的二月十九、九月初九，不管是观音诞辰还是重阳，都是有明确民俗意义的节点，不是随便挑的，要是放在现在，想参考这类传统民俗，不用拘泥于1928年的具体日期，而是可以找自己当地民俗里和送子、姻缘相关的日子，再结合自己的生活节奏安排，既保留心意,又不会太麻烦。
过去的求子吉日，本质上是人们对美好生活的期盼，现在不用纠结具体哪一天，只要是自己觉得踏实、愿意用心准备的日子，都可以当成属于自己的“求子吉日”，重要的是夫妻之间互相理解、好好准备,而不是完全依赖老黄历的日期。